דִּיּוּקזלטר

לפני שנהייתי עצמאית, עבדתי בצוות פיתוח למידה של חברת ייעוץ ארגוני.

אני יכולה לומר לכם – אין חוברת הדרכה ל-איך לחגוג את החג האחרון של 2023.

אני מניחה שהמסרים שתפגשו (בחוץ וגם בראש, אגב) ינועו בין "חובה להפיץ אור" לבין "אסור לשמוח עד הסוף בלעדיהם", אז החלטתי להציע את זה שבאמצע.

כל נר השנה כנראה ירגיש לגמרי אחרת. תהיה הדלקה משפחתית חסרה שתצבוט בלב, והדלקה בין חברים שתהיה כמו אוויר לנשימה; לרגע אחד תזרמו על בדיחות שחורות ורגע אחר כך כבר תטפס המועקה. הסופגניות יהיו הדבר הכי טעים שטעמתם, או סתם סוכר על סוכר, או גם וגם. החג יהיה, גם, שמח.

אבל בכל הבתים ידליקו נרות צהובים וכתומים, וישירו שירים על ניצחון בעברית, ויתפללו לניסים (גם אלה הפרטיים, כי הם חשובים לא פחות) ויזכרו שאור וחושך לעולם לא באמת נפרדים, לא עד הסוף.

שיהיה חג גם שמח, וזה בסדר.

את המסר הזה דייקתי כשיצאתי למסע לפולין בתור נערכה בתיכון. אז הבנתי שיש חוסר פרופורציה בין שני חלקי הציווי "לזכור ולא לשכוח".
"יום השואה" לא סתם איבד בלשוננו את שתי המילים "זיכרון" ו"גבורה". הרבה מהמסרים של היום הזה מתמקדים בחלק השני של הציווי – לא לשכוח. זה החלק של הנאצים, הר האפר וערמות הנעליים, אושוויץ והמשרפות. זה חלק חשוב, גם בתוכן וגם בדימויים – ובאמת, אנחנו לא שוכחים. המילים שגורות בפינו והדימויים צרובים בתת המודע הקולקטיבי. זה חשוב לא כדי להיות עם תאב נקם, אלא כדי להבין את גודל הנס ובעיקר כובד האחריות, של עם שהוא חופשי בארצו.
אבל הציווי "לזכור" מורכב הרבה יותר. הוא נמצא בפרולוג של הספר, בסצנת הפתיחה של הסרט, לפני האקשן. הוא קשור בחיים עצמם באותו האופן ש"לא לשכוח" קשור במוות. כשאנחנו אומרים על אדם "זכרו לברכה" אנחנו הרי מתכוונים לזכר היותו ולא למותו.
הייתה נקודה בפולין שהבנתי שאנחנו בעצם יתומים מהזיכרון. נכון, יש פילוסופית אחת בת 15 מאמסטרדם, ומפקד צבא מחונן בן 25 בורשה, אבל היו קהילות שלמות עם ערכים ותרבות שבתוכן הם גדלו, והקשר ביננו נגדע. בלית ברירה אנחנו נאצלים לזכור אותם כקורבנות וזו הטרגדיה האמיתית של טרור מכל סוג, ועל אחת כמה וכמה של שואה. אנשים שבחייהם רואים בהם רק יהודים (או אתיופים או אשכנזים או ערבים) ובמותם רק קורבנות.
אחרי שהשתחררתי טיילתי בקנדה ופגשתי בחורה ממזרח אירופה, שסיפרה לי על "חג הלחם". חג שחגגו שנים רבות אחרי המלחמה בעיירה היהודית של סבה, ובו הילדים היו עוברים מבית לבית ומחלקים מים ולחם לכולם (מושלם, לא?). יש לי זיכרון מעומעם שלה ושל הסיפור, וכמה תמונות מהמסלול שעשינו באותו יום, ומאז הוא עולה לי ביום הזיכרון לשואה (יחד עם התמונות המבהילות שאסור לשכוח) וצובע אותו בצבע של זיכרון. של חיים.
אם באלכם, תשאירו פה איזו נקודת זיכרון מסבא וסבתא, ורק הפעם, לא מהשואה שלהם. ותגידו "יום *הזיכרון* לשואה", כי למילים יש משמעות.

הייתי חולה השבוע, ולא הספקתי לכתוב פוסט ליום האישה. וזה מבאס, כי אין הרבה ערכים שחשובים לי כמו פמיניזם (=שוויון) ויש כל כך הרבה מסרים לא מדויקים שם בחוץ.
בגלל שקשה לי לעשות "חצי" (רק עכשיו למדתי לעשות 80% לפעמים, זה מדהים), היו לי שתי אפשרויות: לדחות עבודה אחרת ולהתאבד על זה, לקרוא איזה מאמר, להביא איזו זווית, או: להעביר את היום ככה, בלי פוסט.

בסוף בחרתי לכתוב פה את ההתלבטות, כי הבנתי שהיא בעצמה קצת מסר.

יום האישה הוא יום שמעלה התלבטות: אנחנו צריכות לחגוג? להתאבל? מה הלו"ז?

וחוץ מזה, בתוך מירוץ היום-יום שהוא עדיין שונה לנשים, גם ככה אי אפשר להספיק הכל, וראבק – אין זמן לתת את הדעת על המצב המגדרי המבאס במדינה, וגם to kill it בכל התחומים.

אז אני לא אדבר על זה שנשים משתכרות בממוצע 30% פחות (וזה נתון שהוא עדיין נכון, אבל רובו לא נובע מאפליה גלויה אלא סמויה, שמוטמעת עמוק בתוכנו). אני רק אגיד שמאז שאני ילדה אני נותנת 30% יותר.

במקומות עבודה תמיד הרגשתי שאני צריכה להיות הכי אינטליגנטית (לא רק עם "ראש על הכתפיים") כדי להתדיין עם ממונים גברים. כשהיו עומדים מאחוריי בחנייה או בתחנת דלק הייתי מתמלאת אחריות כאילו אני מייצגת את המין הנשי כולו, שזה קורע. הרבה פעמים הרגשתי שאני צריכה להיראות 30% יותר טוב כדי להיות מספיק (ואני לא מדברת על דייטים). תהרגו אותי, אני לא יודעת למה, אבל זה עדיין מעכב אותי מלצלם סרטונים שכבר יכולתי להתחיל לצלם לכם מזמן, ואם הייתי גבר אולי הייתי משחררת בלי חשוב יותר מידי כמה סרטונים מצחיקים ויאללההה (כי אין על ההומור שלי). אבל תראו את כל הנשים היפות והצעירות והחכמות על המסך לצד הגברים הבעיקר-חכמים, ותבינו שאני לא משוגעת, וזו ממש לא רק אני.

אז הדבר שאני אדייק ביום האישה הזה הוא את התחושה החמקמקה הזו, שמעלה התלבטות. הרגע הזה שאת פתאום מרגישה "אישה" במובן שלילי – זה כבר קורה פחות, ובמעגלים רחוקים, אבל כשזה קורה זה פשוט שובר את הלב. כי רוב הזמן "אישה" זו מחמאה עבורך, או בפשטות מי שאת.

ולמה התלבטות? כי כדי להניף את דגל הפמיניזם את צריכה לבוא עם טיעונים מסודרים, מנומקים, אינטיליגנטיים ב-30% יותר לפחות.

כאן לא עושים שיימינג לטכנופובים (זוט עני), אז אתחיל בלהסביר שצ'אט GPT הוא אחד הכלים החדשים בעולם של בינה מלאכותית. זו תוכנה שנוצרה בידי חברת OpenAI וכל אחד/ת מכם יכול להשתמש בה כדי לקבל מידע – אבל לא כזה שמצוי באינטרנט, אלא מידע שמהונדס לענות בדיוק על הצרכים שלכם. למשל, אם אתם רוצים לכתוב פוסט בפייסבוק העסקי שלכם, אתם יכולים לבקש מ-GPT לכתוב לכם אחד כזה מקורי ומעניין, שיכלול את כל האלמנטים שאתם מבקשים ממנו. שווה, לא?

לפני עשור ויותר, היו סבורים בענפי הטכנולוגיה שרובוטים עומדים להחליף את כל העבודות הפיזיות של בני האדם. בינתיים התגלה שהרבה יותר קל להתחרות בדרך החשיבה שלנו מאשר לבצע עבורנו עבודות אחרות – וכנראה שנצטרך לבשל ולנקות אחרינו הרבה אחרי שהיצירתיות בעולם העסקי תופקע מאיתנו סופית. למה? כי יצירתיות במובן של פתרון בעיות (לא במובן האמנותי), היא הרבה עניין של כמות ולא של איכות, ובזה המכונה טובה מאיתנו בהרבה.

אז למה בכל זאת העובדים שלכם חייבים לעבור את הסדנה שלי על תוכן אפקטיבי?

כי הדבר שהיא מתמקדת בו מאז ומתמיד הוא ללמד אתכם *לשפוט* טקסטים. מה שאני עושה בה הוא לא ללמד לכתוב (אוקיי, זו עלולה להיות תופעת לוואי), אלא לגרום לכם להבין את המנגנון שפועל מאחורי טקסט שעובד וטקסט שלא עובד, בין אם כתבתם אותו ממוחכם הקודח או העתקתם שורת צ'ט.

מה שהיה קריטי בעידן המידע ועומד רק להתגבר בשנים הקרובות, הוא היכולת שלנו לזהות את טיב הפתרון שמוצע לנו, או במילים אחרות: לדעת אם מה שהבוט כותב בכלל שווה משהו. חלקנו נעבור לעמדת "מנהלי תוכן", שלא בהכרח חייבים לכתוב בעצמנו, אבל לגמרי צריכים להבין בכתיבה אפקטיבית כדי לדעת אם מייל ההרשמה, סרטון ההדרכה, קמפיין סוף השנה, הטמעת מדיניות ההנהלה – מדוברים ונכתבים בצורה שבאמת תשיג את המטרה שלנו.

בתמונה: אתם בוחנים טקסטים של אחרים אחרי שעברתם סדנה לכתיבה אפקטיבית.

זו שאלה לגיטימית, אבל לי היא נשמעת כמו, איך את יכולה לתפור לי בגד אם אנחנו לא באותה מידה? או, איך אתה יכול לעצב בית למשפחה כשאתה רווק?

קריאת תוכן ושאילת שאלות את מומחה/ית התוכן (שהם בד"כ הלקוחות) היא בדיוק התפקיד שלי (ומה שהופך אותו לכל-כך כיף ומגוון). ככל שהכתיבה צריכה להיות מקצועית יותר, כך שלב הלמידה משמעותי וכך התפקיד של המומחים גדל.

אבל הערך של התוצר הכתוב נמצא בעובדה שכתיבת תוכן היא מקצוע. הרי, אתם לא צריכים את הניסיון שלי בעולם התוכן שהוא שלכם, את זה אתם כבר מביאים. מה שאתם רוצים זה ניסיון בדיוק מסרים, ולזה, עין חיצונית עשויה להיות יתרון.

אם אתם מחפשים כותבי תוכן שהם במקרה גם עורכי דין, יכול להיות שיש לכם סיבה טובה, אבל אולי אתם מצמצמים את האפשרויות שלכם שלא לצורך. בעיניי, זה משול לחברות שמחפשות מועמדיםות עם ניסיון שתואם אחד לאחד את התפקיד שהן מבקשות לאייש, ומסננות אנשים עם כישורים משמעותיים בלי להכיר בכך שכל הניסיון שבעולם לא מחליף את הלמידה שקורית On the Job.

ואם התוכן הוא המלך, איך זה שאומת הסטארט-אפ לא יודעת להשקיע בו משאבים?
זה לא בגלל שמדובר במגזר ציבורי. אנשי חינוך ופיתוח למידה בצבא הרי מרוויחים יותר. זו גם לא הקורונה – המדינה ידעה לתגמל (יותר ופחות) את מי שהיא חפצה ביקרו. זו בראש ובראשונה התפיסה שלנו את תפקיד ההוראה. ותפיסה משנים, איך לא, עם תוכן.😊
כבר עשור לפחות שלא תמצאו מודעות לתפקיד מזכירה. יש מנהלת משרד, עוזר אישי, מנהל אופרציה, מפיקות ועוד ועוד תפקידים חשובים, שפעם לא ידעו לקראו להם בשם. המזכירה הרי מעולם לא רק הזכירה, היא ניהלה עניינים, והשינוי בטייטל הוא שינוי הלכה למעשה בהתייחסות לתפקיד, וגם בתגמול.
אנחנו מצפים מהמורה הרבה יותר מלהורות לילדים שלנו מה ואיך לעשות, ולמרות זאת, היא נשארה עם הקונוטציה המאוד לא סקסית של בייביסיטר ממסדרי.
אז מה עם נקרא לה מנהלת קריאייטיב? היא גם ככה מייצרת חדשות לבקרים סלוגנים שיזכירו לתלמידים את מה שבאמת חשוב. או שנקרא לו מומחה תוכן, כי הוא מפצח בכל שיעור מחדש דרכים להעביר את התכנים הנלמדים בכיתה. אולי אם נקרא להם מרצים, מפתחי למידה, מנהלות משאבי אנוש, מומחי Growth – נזכור שהם ממלאים, ונדרשים למלא, את כל התפקידים האלה בחיי הילדים שלנו. במקום מורות נמנה "ראש צוות מחקר ופיתוח" של החיים, או "product manager" של המוצר הכי חשוב שאי פעם פותח כאן. אז אולי יגיע גם התגמול.

"פיצוח תוכן" הוא השלב הכי חשוב ואולי הכי פחות מתודי בתהליך יצירת תוכן – ההתאמה של הפתרון לבעיה, של ה-איך ל-מה. אם ה-מה הוא הטמעת מערכת חדשה, ה-איך יכול להיות הפצה של סרטון סמן, סדנה פרונטלית, צוותי חונכות ועוד כל כך הרבה פתרונות שאפשר לחשוב עליהם. מה כדאי? שאלה טובה.

כשאנחנו פותרים בעיות ללקוחות, לרוב קל לנו לשאול את השאלות וגם לענות עליהן' אבל מה קורה בעולם הפנים-ארגוני?
רוב החברות, למשל, מכירות מעולה את ה-מה של שימור עובדים: צריך שיהיה כיף להגיע למשרד, צריך להרגיש משמעותיים, צריך איזון עבודה ובית. העובדה שב-90 אחוז מהארגונים כיף מתורגם ליום כיף או ארטיקים במקפיא ומשמעות מתורגמת לטייטלים מפוצצים, מלמדת שנוצר קשר הדוק מדי בין ה-מה וה-איך, ושלב הפיצוח נפל בין הכיסאות הארגונומיים.

אלא שדרך טובה לשמר עובדים, היא בכלל לוודא שהם בעצמם עסוקים בפיצוח תוכן.😎 שהם שואלים "מה ואיך" יהפוך את התפקיד שלהם לזה שהוא הכי נחשק בעיני עצמם. נכון, מדובר בחתיכת אגוז קשה, אבל לרוב הוא ניתן לפיצוח בכלים שכבר קיימים ממש אצלכם בארגון.

פרפקציוניזם זכה לתדמית של מלך החסרונות, ה"פגם" הכי סקסי, כמעט דרישת סף של מרבית המעסיקים. אז למה לשאוף למושלם, או לעשות הכול על הצד הטוב ביותר האפשרי, זו בעיה?

הנה שלוש סיבות:

  1. נקודת ההתייחסות של הפרפקציוניזם נמצאת אי שם בעולם פנטסטי, רחוק מאוד מהמציאות האמתית, בעוד שנקודת ההתייחסות של הדיוק היא המציאות עצמה.
  2. בתוך הדיוק גלומה עבודה של "יש מיש", כלומר, משהו (מסר, מוטיבציה, כישרון…) שאפשר לדייק, בעוד הפרפקציוניזם מניח יצירה של "יש מאין" (אנחנו אולי לא מושלמים, אבל הפרזנטציה חייבת להיות!).
  3. דיוק הוא ספציפי למטרה מוגדרת וסובלני כלפי כל השאר. אם הגדרנו הצלחה לפי תוצאה מדויקת, זה לא נורא אם בתהליך התגלו גם טעויות, ואם חשוב לנו דווקא לדייק בתהליך, אולי זה בסדר שהתוצאה לא מושלמת.

בואו נדבר על זה במונחים של כתיבה: לקחת טקסט משמים ולקוני, עם תיאורים חזרתיים ומהלך מבולגן, ולערוך אותו כך שיעביר את המסרים הנכונים ברצף הנכון – זו עבודת דיוק. השאיפה שניסוח של משפט מסוים בתוך הטקסט, יהיה האופטימלי ביותר האפשרי, מקורה בפרפקציוניזם מהסוג שעלול לגרום לנו לוותר עוד לפני שהתחלנו.

ואל תטעו – דיוק דורש הישגיות, מקצועיות והרבה מהאנרגיה שאתם משקיעים בלהיות פרפקציוניסטים. אבל הוא ה"מפרש" של ספינה אחרת, בטוחה ומפוקחת, שתעמוד בסערות של עולם העבודה שלנו. בואו ניפרד מפרפקציוניזם שלא סובלני כלפי כישלונות, שנקודת ההתייחסות שלו היא להלהלנד ושהציפיות שלו הן "יש מאין".

אז יבואו כבר כולם.

הדבר הראשון שאני שומעת הכי הרבה מלקוחות חדשים, הוא שהם רוצים טקסט "קצר ולעניין". לא מעניין, לא מושך, לא מטריף חושים או אפקטיבי – קצר זו בדרך כלל מילת התואר הראשונה שנזרקת לאוויר. והאמת, זה לא מפתיע שבעידן המדיה והמידע כולם מאמינים שהטקסטים שלהם צריכים לזרום עם הפיד, לא לקחת הרבה מקום, להגיע ישר למכירה, להנעה, לפואנטה. הם רק שוכחים שהצורך שלנו כבני אדם בתוכן הוא קצת אחר. הרי, כמה תוכן מהיר אנחנו כבר מסוגלים לצרוך? כמה זמן יעבור עד שנצטרך להפסיק את הגלילה הזו כדי לנשום?

טקסטים ארוכים שבנויים נכון, שאין בהם מריחה עד הפואנטה אלא פואנטות שרודפות אחת אחרי השנייה, הם תחנת עגינה באמצע ים התוכן המהיר. הם אמנם דורשים מהקוראים שלהם השקעה, אבל זה בדיוק העניין – כשקוראים ניגשים לטקסט מתוך רצון להשקיע, כשהם כבר לוחצים על "קרא/י עוד" במטרה להתמסר אל הסיפור, הם בעמדת מוכנות גבוהה הרבה יותר ללכת איתנו את הדרך (ועל הדרך גם ללחוץ על הלייק). כי טקסט (וכל דבר?) שלא דורש השקעה, הוא מטבע הדברים גם פחות מתגמל.

במחקר שפורסם לאחרונה (לינק למטה) בתחום הבלוגים, התגלו שני דברים די מעניינים: הראשון הוא שאורך הפוסטים בבלוגים מובילים בעולם מתארך בכל שנה (ממוצע של 800 מילים ב-2014 למעל 1,200 היום), והשני הוא שבלוגים עם פוסטים ארוכים מהממוצע (3000 מילים ומעלה) נוטים להיות "ממירים" יותר, כלומר לתת תוצאות טובות יותר במכירות.

https://www.orbitmedia.com/blog/blogging-statistics/?fbclid=IwAR1iZC30YS9ug6ghMYRdYGOM1Xf9VHWIgjpIDVmtTrsrvrFhcj3lBQq4RA0

אז לא, זה לא אומר שכדאי להתחיל להציף את הפייסבוק בפוסטים באורך הגלות (גם הפלטפורמה משחקת כאן תפקיד), אבל אולי שלצד תוכן ה"אינסנט" שאנחנו כמו במרדף לייצר, כדאי לחשוב גם על תוכן שייתן ערך משמעותי ללקוחות, מהסוג שבו יותר מילים = יותר ערך.

"ואם הגעתם עד לכאן", אז אולי אפשר להפסיק להשתמש במשפטי התנצלות שכאלה, לפני תכנים ארוכים וטובים🥰

בוקר אחד פוטין קמה, פשטה את הפיג'מה, והורתה להפציץ את קייב. כנראה שזה היה הזמן הזה בחודש, אין לי הסבר אחר. או שבמשך יותר מדי זמן, מישהו נתן לה להאמין שמותר לה הכל. הטעות הייתה, שבכלל אפשרנו לה לקחת על עצמה תפקיד מרכזי כזה, ברמה הלאומית. שהיא לא נשארה בתחום המוניציפאלי.

אה, זה לא היה בדיוק ככה. היא לא החליטה בוקר אחד אלא תכננה במשך כמה שנים, והיא פעלה ברציונליות מוחלטת, מתוך אידיאולוגיה שמכתיבה אסטרטגיה רשמית. איזה מזל.

***

מאז ומתמיד, מנהיגים בעמדות כוח מציגים מודלים גבריים של מנהיגות. כשהם חוצים את הקו לעבר כוחנות הרסנית, התירוצים "נשיים" להפליא: הגנה על המולדת, על "מאמא רוסיה", נשים וילדים קודמים.

מה שמדהים הוא שאנחנו מקבלים את זה. הרבה יותר, כנראה, ממה שהיינו מקבלים מנהיגה עם שיגעון גדלות. דמיינו איך היו מגיבים בעולם למנהיגה דיקטטורית. נתחיל בזה שכל הטוקבקים עליה היו קשורים במגדר שלה, ונמשיך לתרחיש ההגיוני שבו היא בכלל לא הייתה מספיקה לשלוט די זמן כדי להתבסס. ארצות הברית, או מישהו אחר, היה דואג להוריד אותה הרבה קודם. כי, נו באמת, איך אפשר לתת לאישה אחת מטורפת להכתיב פה מציאות? מה, זו בדיחה?

לציין את יום האישה הבינלאומי זה להבין ש-99 אחוזים ממה שמתרחש כרגע ב"כפר הגלובלי" הוא גברי. הבעיות, המלחמות, היוזמות והפתרונות, האכזריות וגם הסיוע. ב-2022, מעטים השולחנות שדנים באוקרינה-רוסיה וסביבם יושבות נשים (כך גם במדינה קטנה במזרח התיכון עם בעיות משלה). אמנם, העולם הוא לא מה שהיה – יש נשים מובילות בכל תחום, יש מנהיגות בעולם, והן מוצלחות יותר או פחות. ועדיין, הן משחקות במשחק גברי במהותו.

אין שום ערובה לכך ששוויון יביא סוף לצרות של העולם. אבל, כמו דמוקרטיה, זה יהיה הרע במיעוטו. כי גם אם כל הגברים הטובים והחכמים בעולם יתאחדו, הם לא יביאו (ביולוגית, תרבותית, סטטיסטית!) אל השולחן, את מה שיביאו עוד ועוד נשים טובות וחכמות.

ביום האישה חשוב לדבר על משפיעניות, מדעניות, פוליטיקאיות ואמניות (לצד משפיענים, מדענים, פוליטיקאים ואמנים). בכל זאת, אנחנו מנסים לגדל פה דור. אבל אם יש משהו שהמצב היום חושף (מעבר לעובדה שהליברליזם בעולם שברירי יותר ממה שאנחנו אוהבים לחשוב) הוא שאת סדר היום העולמי עדיין מכתיבים גברים. ואף פאנל של מתכנתות מחוננות או במאיות קולנוע מדופלמות, לצערנו, לא משנה את זה.

ביום הזה מותר לנו לחגוג את השינוי שכבר כאן – יותר שוויון בחינוך, במקומות העבודה, בחקיקה. בו בזמן, אסור לנתק את ההקשר הרחב, סדר היום העולמי. אנחנו צריכות וצריכים להביט במציאות ולשאול בכל מקום: איך אפשר לחגוג את עידן השוויון, כשגברים עדיין קובעים חיים ומוות של נשים, גברים וילדים?

לפני שבוע זכיתי לערוך את טקס החופה של @naamaronen ו@davidilaiev-, אחרי תהליך של דיוק ליצירת ברית זוגיות. אני עדיין מעכלת את המעמד, שלא היה ברשימת החלומות הכי פרועים שלי או של העסק (בטח ש-כתיבת תוכן, קופירייטינג, כתיבת UX, *עריכת חופות*).

זה התחיל כשנעמה החליטה לבנות טקס חילוני בעצמה, וכתבה לי "תומי, יש לי איזה תוכן, אני צריכה אותך" (עד לפה סטנדרטי, ככה מתחילות הרבה שיחות שלי עם חברים). מצאנו את עצמנו בסדרה של מפגשים, ואז מפגשים זוגיים, ואז שיעורי בית שמערבים את המשפחות, ושאלות מנחות, וסיעור מוחות, וליווי לכתיבת נדרים. פתאום זה היה נראה לי הכי הגיוני בעולם, לדייק את המסר של החתונה. עם או בלי דת, הרי צריך פה איש.ת תוכ.ן ראיתי איך כל השאלות הקטנות שמטרידות, כמו איך להיכנס לחופה ועם מי, הינומה או בלי – נענות מעצמן כשרק מדייקים את ה-למה של הטקס.

בכל זאת הייתי חסרת מילים מול השאלה אם אהיה מוכנה להיות גם זו שתקריא מתחת לחופה. שתצמיד מיקרופון אל הכלה ותסדר עבורה את המילים, שנייה לפני הטבעת. ביום ראשון בערב ירדתי מהבמה, מותשת מעוצמות אדרנלין, והרגשתי בגוף איך לרגע אחד של קסם בין האירוסין לנישואין, תרמתי את השנקל שלי לדיוקין.

שווה פרוטה, לא?

כולנו כבר יודעים שבשביל להצליח צריך להגדיר במדויק את המטרה, אבל פחות מאיתנו זוכרים לחגוג את הביכורים – התוצרים הראשונים והלא מושלמים של הדרך שלנו אליה.

בלימודי התואר הראשון בקולנוע וטלוויזיה, גיליתי את הנקודה בזמן שבה הטלוויזיה, עם היוולדה, הייתה צריכה לאמץ לעצמה מודל עסקי. בגלל שאנשי הקולנוע האליטיסטים ראו בטלוויזיה מוצר נחות, השתלטו עליה אנשי הרדיו והפכו אותה ל"משלהם". התוכניות היו מעין רדיו שצופים בו, והמודל הכלכלי היה תשלום ממפרסמים בניגוד למשקיעים.

ההחלטה הספק-שרירותית הזו, השפיעה על הטלוויזיה והתרבות כולה עשרות שנים קדימה, וממשיכה להשפיע גם היום, כשהטלוויזיה פונה לכיוונים חדשים.

כבר תקופה שיש עניין סביב המודל הכלכלי של פייסבוק ורשתות חברתיות אחרות, שעושות שימוש במידע אישי לצורכי שיווק. הדיון, שנסוב ברובו סביב עקרונות של מוסר, רואה כמובן מאליו את האופן שבו פייסבוק נהייתה פייסבוק, וכמו במשחק סכום אפס מציע להתנגד לה או להיכנע. אלא שבדומה לטלוויזיה, חייבת להיות נקודה בזמן שבה המודל הכלכלי של פייסבוק נבחר על פני מודלים אחרים אפשריים.

חשבו לרגע על האופן שבו אנחנו צורכים פרסומות. באילו מרחבים ובאיזה אופן אנחנו מוכנים לקבל חדירה של פרסומות לחיינו? אם סרטון ביוטיוב עוצר לפרסומת, למה לא שיר בספוטיפיי? ואם יש מודעות בין סטוריז באינסטגרם, למה אין בוואטסאפ? אם לפני סרט בקולנוע, למה לא בתיאטרון? איפה עובר הגבול?

כשהרעיון משנה ההיסטוריה של מארק צוקרברג התחבר עם המודל הכלכלי של פייסבוק (שבינתיים "מתה"), נולד גם ההיגיון לפיו המרחב שבו אנחנו חיים את החיים החברתיים שלנו, הוא מרחב שבו המדיה היא ישות בפני עצמה, והיא יכולה לפנות אלינו בבקשות, בתכנים, בדרישות אפילו. ולמה זה בעייתי? (או, בתור מי שמנסה לעשות קריירה משיווק באמצעות תוכן, את לא חושבת שאת קצת מגזימה? להיפך😊).
קודם כל, פרסומות בפני עצמן הן אכן לא הבעיה. ובקצרה: אם רעיון או מוצר הם טובים, שיווק שלהם הוא עשיית טוב בעולם. בטח בתקופה שבה משווקים יכולים לפנות ביתר קלות לקהל היעד הספציפי שלהם (ופרסומות למלונות יוקרה לא חייבות להופיע ב"מדורת השבט" של משפחות קשות יום). אבל אם שיווק הוא טוב, זה לא אומר שהוא טוב בכל מקום ובכל הזמן. הבעיה היא, אם כן, במינונים. בחוסר ההפרדה בין מרחבי החיים שלנו. בנטילת חופש הבחירה של המשתמשים במוצר מסוים.

פעם טענו שהטלוויזיה משחיתה את הציבור. אחר כך הבינו שזה לא נכון. תאוריה חביבה בשם Agenda Setting הסבירה שהמדיה לא באמת יכולה לגרום לנו לחשוב כל מה שהיא רוצה, אבל היא בהחלט יכולה לגרום לנו לחשוב על כל מה שהיא רוצה. במילים אחרות, המדיה מכתיבה את סדר היום הציבורי – במה נתעסק, על מה נדון, סביב מה נתפצל. באופן דומה, כך אני מאמינה, הפרסומות ברשתות החברתיות לא יכולות לגרום לנו לקנות הכל, ללכת לכל מקום או לנסות כל דבר, אך הן בהחלט יכולות לגרום לנו להרהר בחלק ניכר מהיום במוצרי צריכה, לחשוב על אוכל גם כשאנחנו לא רעבים, ולהרגיש שאין לנו מספיק בגדים גם כשבארון אין מקום.

זו אמנם לא השפעה חדשה של המדיה, אך היא דורשת בחינה מחודשת, עכשיו כשהגבול בין החיים ובין המדיה היטשטש ללא היכר. אם פעם היינו גולשים באינטרנט אחרי בית הספר, או צופות בטלוויזיה רק בסוף יום עבודה, היום המדיה בנו ואנחנו בה, וכבר לא סביר שמתישהו בעתיד ניפרד שוב (אולי רק לכמה שעות בגלל איזה באג עולמי).

ובכל זאת, הפתרון הוא לא להפוך את הרשתות החברתיות למרחב נטול שיווק (זה לא מעשי, מה גם ששיווק מהסוג האיכותי ביותר הגיע מהרשת. ראו מאמר). הפתרון הוא להחזיר את השליטה אל המשתמשים. למשל, מה אם שיווק בפייסבוק היה אורגני (רק כזה שלא משלמים עליו), וכולנו היינו בוחרים אחרי אילו מפרסמים לעקוב ואחרי אילו לא? או מה אם תוכן פרסומי איכותי, כזה שמטורגט במיוחד עבורנו, היה מצומצם לאזור כלשהו באינסטגרם, שהוא לא בדיוק בין החברה שילדה לבין ארוחת הבוקר של האקס? למה לא, תפרסמו לי את הג'ינס שאתם יודעים שסביר שארצה לקנות, אבל בחייאת, תנו לנשום.

אלה כמובן רק רעיונות (כנראה לא טובים במיוחד), שממחישים את העובדה, שבאופן שבו פייסבוק פועלת כיום אין שום דבר "טבעי".

ומה אם פייסבוק הייתה נטפליקס? שמייצרת מרחב שיווקי לא פרוץ ועדיין ממכר; שמשתמשת באלגוריתם שלומד אתכם לצורכי שיפור המוצר עצמו, במקום למכור את הנדלן המחשבתי שלכם לכל המרבה במחיר?
אולי כמה אנשים עשירים בעולם היו מתעשרים קצת פחות, ואולי לא. אולי אנחנו היינו מבלים פחות שעות מול המסך, ואולי לא. אולי חלק מהניכור שפושה בנו לפי כל המחקרים היה נעלם, ואולי גם לא.

אני בכל מקרה מוכנה לנסות. ולשלם על זה בדמי מנוי.

וכמה אתם הייתם משלמים עבור שליטה על המרחב החברתי שלכם?

היה אפשר לצפות מאליעזר בן יהודה, איש מרשים לכל הדעות ובעל חזון; שבזכותו שפה ארכאית ולא שמישה כמו עברית הפכה לבסיס של שירים כמו "טרילילי טרללה"; שיפתור אותנו מעול המגדר. למה לעזאזל ששולחן יהיה גבר ומנורה נקבה? (ואם כבר, אז יכולתם גם לבחור כינוי ראוי יותר, ולא לקרוא לנו על שם של חור…. אהמ "נקב").
אבל האמת היא, שהבעיה שלנו היא לא עם העברית, כפרה עליה, ולא עם אף שפה. הבעיה שלנו היא עם העולם! שבו חלוקה אובייקטיבית לזכרים ונקבות היא בסיס להיררכיה בכל תחום, שהשפה בפשטות מבטאת. הרי זו לא השפה שקבעה שצורת הזכר תהיה גם הצורה ה"סתמית" (הניטרלית), ולא היא מובכת, לעתים נפגעת ממש, בשם גברים שפנו אליהם בלשון נקבה. אלה אנחנו והתרבות שלנו.

אז צורת היחיד היא הצורה הניטרלית, ביג פאקינג דיל, לא ככה? למה ההתייחסות הזו לשולי במקום לעיקר, לתוכן? אז בואו נבין יחד למה פנייה ממוגדרת הופכת את עצמה לעיקר, ובעיקר – איך היא מפריעה לתוכן שלנו להיות אפקטיבי, בעיקר עבור הקהל הנשי:

מחקרים מראים שכאשר הפנייה הנשית נעדרת מהתוכן, היא מעודדת הדרה בפועל של נשים במציאות. למשל: נשים מגיבות יותר (באחוזים מדהימים) למודעות עבודה שנכתבות בלשון נקבה בהשוואה ללשון זכר (כן, גם כשהכוכבית הקטנה מכלילה אותן פנימה). מטורף לא? בעצם לא כל-כך, אם נחשוב על זה שכל טקסט בלשון זכר מאלץ נשים לתהות האם מדובר בפנייה "סתמית" או "אמיתית" – האם הפעם הן חלק מהחבר'ה או לא בדיוק.

עובדה נוספת היא שנשים נוטות להעריך את עצמן לטובה בשאלונים, ואף להצליח יותר במבחנים שפונים אליהן בלשונן (בעיקר בתחומים שיש כלפיהן סטיגמה מגדרית לרעתן, כמו מתמטיקה לעומת הבנת הנקרא). הסבר אפשרי לכך הוא עניין הערך העצמי, שמשתנה כאשר נשים משוות את עצמן לאחרות בתוך קבוצת הנשים לעומת האוכלוסייה הכללית. גם זה די מדהים, אבל הגיוני: נסו לדמיין תלמידת תיכון במבדקים לקראת הצבא. במיונים לתפקיד הדרכה שכל המועמדות אליו נשים, היא תִּשָּׁאֵל: "האם את אסרטיבית?", ואילו במיונים לטייס היא תישאל: "האם אתה אסרטיבי?". בכל פעם כזו היא תנסה לחשוב ולהעריך את עצמה למול שאר המועמדות.ים. האם בשני המקרים היא תגיע לאותה המסקנה?

תשמעו סיפור. כשהייתי סטודנטית ונדרשתי להעביר בכיתה פרזנטציה באנגלית, פתחתי את המצגת עם שתי שקופיות בעברית ובהן הוראות פעולה. בשקופית הראשונה נכתב: "כל מי שלומד בקורס אנגלית באוניברסיטה, שיעמוד". כיתה שלמה של סטודנטים וסטודנטיות נעמדה. בשקופית שאחריה נכתב: "כל מי שהתחילה ללמוד היום ב-8 בבוקר, שתשב". הסטודנטיות התיישבו כמובן, ואילו הסטודנטים נותרו לעמוד (חלקם זזו באי נוחות). זה בעצם כל הסיפור, ומשם ועד לפואנטה של ההרצאה שלי, הדרך הייתה קצרה.

אי אפשר להתעלם מההשפעה הממשית שיש ללשון הפנייה על נשים וגברים כאחד, אולם ההשפעה על נשים היא מעניינת יותר. לנו, הנשים, יש כמו "תודעה מפוצלת" – אנחנו גם נשים וגם רבים, כלומר מקבלות על עצמנו גם את הפנייה הגברית. בעיניי, יהיה נאיבי לחשוב שההשפעה נשארת בתחומי השפה, ונכון יותר לומר שהפנייה הזו מאלצת אותנו "לחשוב גברי", ולכוון את עצמנו לסטנדרט הגברי, בדגש על עולם העבודה וההישגים, וגם כאשר זה כלל לא נדרש. כמו בשפה גם במציאות, אנחנו אלה שמתאימות את עצמנו, ואולי אפילו הופכות למכילות ומבינות יותר את הצד השני בזכות זה (זוכרות את האסרטיביות?).

אם כל הסיבות האלה לא מספיקות כדי לגרום לכם.ן להקדיש רגע של מחשבה ללשון הפנייה של הטקסט, אז תדעו שבתוך הסמטוחה הזו יש גם דובדבן: בגלל שלשון זכר השתגרה כל-כך, כל פנייה שיווקית בלשון נקבה נתפסת כייחודית, אישית ואינדיבידואלית. במילים אחרות, היכולת להעלות את האפקטיביות השיווקית ולייצר אצל נשים את ההרגשה שהמודעה שלנו ממש רואות אותן, היא במרחק של שינוי הלשון.

מתוך עמוד האינסטגרם: את בסדר.

אז איך נשנה את לשון הפנייה ונכתוב שוויוני בקלאס ואפס מאמץ? אפשר לחפש בטקסט את הפעלים שניתן וכדאי להחליף לשמות פועל/פעולה: למשל, במקום "סמן" נכתוב "יש לסמן". פתרון נוסף הוא להחליף את זמן הכתיבה לעתיד (הנה כאן במקום "איך משנים את לשון הפנייה?" כתבתי: "איך נשנה?…").

יש עוד המון דרכים ושיטות, רק תגגלו "כתיבה שוויונית" ותגיעו לעולם מלא וטוב של שוויון – כאילו כולנו כבר מרוויחות ומרוויחים אותו הדבר. כן, זה מצריך תשומת לב מיוחדת, וכן, בהתחלה זה עלול להיות קצת מאולץ. אבל היי, פעם דיברו פה עם ר' מתגלגלת – אנחנו מתעדכנים, והשפה ביחד איתנו.